“Lawfare” o el quiebre del principio de inocencia
La crisis política que se dispara desde este accionar, que puede ser o no entendido como "lawfare", que en verdad es la crisis de los políticos, dado que los pobres, marginales, casi que no precisan de esa "civilización" de ese ordenamiento jurídico
De la elección forzada lacaniana a las forzadas elecciones de la democracia
La democracia, acendrada en lo electoral, definida la misma como condición necesaria y suficiente cómo para ser tal, nos hace perder, la capacidad que anida en la política, como instrumento del poder, de transformar los aspectos basales de la sociedad o la comunidad en donde se desarrolla.
El golpe es al sistema
El golpe es al sistema, las protestas, las manifestaciones, las marchas y las contramarchas también lo son. Los sucedáneos, las excusas, en cada aldea occidental, lleva y llevarán nombres distintos, símbolos diferentes y banderas diversas.
Protesto, luego pienso
El planteo discurre a partir de las divisiones clásicas o academicistas, acerca de las ramas de la filosofía y como la política en especial y a diferencia de las restantes, y por sobre todo y como contraste de la ontológica o metafísica, demuestra a lo largo de su historicismo, siempre occidental, su escaso desarrollo dialógico
¿Es posible desterrar la violencia en democracia?
La generación que nació en democracia, enfrenta este desafío de poder pretender un sistema, al que lo atosigan o asedian, los reclamos, muchos de ellos, con la inevitable violencia que acarrean
¿Sigue siendo la democracia la “affectio societatis” de las repúblicas occidentales?
Tras la revolución francesa, el código civil francés determinó la voluntad común de asociación, más allá de que las partes integrantes no posean o contribuyan con lo mismo o en partes iguales.
Aporofilia (amor a la pobreza)
La filosofía acuña el término aporofobia, para describir los que odien al pobre, o en su defecto a la pobreza que los está afectando.
Pobreza y violencia
El azar (otros lo vinculan con designios celestiales) juega su propia partida, y riquezas, o riquezas menos, nadie esta exento de sus alambicados caminos
Somos lo que no mostramos en las redes sociales y viceversa
En los actuales tiempos de hipercomunicación, las personas públicas (todos los somos en la medida que el espacio público, pasa a ser espacio "publicado" por nosotros mismos, una suerte de desnudo confeso y avieso), poseen o construyen o dan a conocer, diferentes imágenes de sí, de acuerdo a los formatos en donde puedan expresar lo que tienen intenciones de transmitir, más allá de que esto sea o no lo que tenga que ver con sus convicciones íntimas o convencimientos colectivos
